تأملات في واقع مرير ..

[د.علي صلاح الأحمدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
وبعد..

هي تأملات وملاحظات لواقع مرير نعيشه وتصرفات أبعد ما تكون عن الحكمة كانت سببا في تفرق الصف والخلاف الممقوت ...

1/الرمزية : للأسف الكثير ينتقد الترميز وتعظيم الرمز وها نحن نراه يُطبق واقعاً ..
قال الشيخ فلان وقال السلطان علان والنظرة الواقعية للشيخ الفلاني وغيرها وكأن أقوالهم وأقعالهم معصومة عن الخطأ ..
فهؤلاء بشر قد يُخطئون ويُصيبون نعطِ كل ذي قدر قدره لكن بلا تعظيم له زائد قد يجعله يتجبر ويطغى نود أن يكون هناك نقد حتى لأمثال هؤلاء فليس كل ما يصدر منهم صحيح وحق عليهم لنا أن يستمعوا إذ تولوا شأناً فيه مصالح العامة وحق عليهم أن يستمعوا لنا هذه ليست منة منهم عليهم وإلا فليتركوها لمن هم أكفأ منهم وأجدر بالقيام بها ...

2/الصناديق السحرية : أنا تطرقت لهذا الموضوع من قبل وسأتطرق له الآن إذ أصابني بالغثيان وكأن كل مشكلة حلها بالصندوق حينما تُطرح فكرة تجد مرادفها الحل في " الصندوق" جمع الكلمة " بالصندوق" حل الخلافات ب " الصندوق" وحينما يأتي الدور على من يتولى أمر الصندوق هنا ترى العجب العجاب من الخلافات فمن يتولى الصندوق يحتاج إلى صندوق ...

3/ رأى الجميع الحماسة المتقدة والأموال الهادرة في زيارة الشيخ الموقر إلى الرياض ليت مثل هذه الحماسة تصرف لكثير من أفراد هذه القبيلة الذين لا يجدون قوت يومهم أم أن المسألة فقط حب الشهرة والظهور والتسلق على أكتاف الشيخ ...

4/إحدى أسباب عدم وحدة الصف أننا نترك لا نُنكر على المخطئ في مجالسنا حينما يقول أمراً منكراً ولا نأخذ على يد الظالم بل الجميع يبتعد بحجة " ماسيبي" "وليه أحرج نفسي" فحتى متى يُترك الرويبضات والجهلة يتكلمون كما يحلو لهم من دون نكير عليهم ..

5/أهل الحل والعقد في جماعتنا من هم ..؟؟! وأين هم .. هل هم فعلاً من أهل الكفاءة والعلم والصلاح المشهود له أم دخل فيه من ليس له بأهل لذلك تتجاذبنا أهواء بعض من يدعي انه من أهل العقد والربط والممثلين عن القبيلة الفلانية والعلانية رغم انهم لا يمثلون إلا انفسهم ...

6/وأكثر ما يُثير إستغرابي كثرة الإجتماعات التي لا تتمخض عن أي شئ فيه مصلحة للجماعة غير فقط مناقشة الفكرة حتى تُقتل ثم النهاية كبسة لذيذة أُكلت وأموال صُرفت على أفكار تُدار في الأذهان لا نجد لها واقعاً بل تداول وتداول وأقترح أن يكون هناك أيضاً صندوقاً للأفكار وسيكون أغنى صندوق..!!!

للحديث صلة ...

[أبو الحسن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.علي صلاح الأحمدي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد.. هي تأملات وملاحظات لواقع مرير نعيشه وتصرفات أبعد ما تكون عن الحكمة كانت سببا في تفرق الصف والخلاف الممقوت ... 1/الرمزية : للأسف الكثير ينتقد الترميز وتعظيم الرمز وها نحن نراه يُطبق واقعاً .. قال الشيخ فلان وقال السلطان علان والنظرة الواقعية للشيخ الفلاني وغيرها وكأن أقوالهم وأقعالهم معصومة عن الخطأ .. فهؤلاء بشر قد يُخطئون ويُصيبون نعطِ كل ذي قدر قدره لكن بلا تعظيم له زائد قد يجعله يتجبر ويطغى نود أن يكون هناك نقد حتى لأمثال هؤلاء فليس كل ما يصدر منهم صحيح وحق عليهم لنا أن يستمعوا إذ تولوا شأناً فيه مصالح العامة وحق عليهم أن يستمعوا لنا هذه ليست منة منهم عليهم وإلا فليتركوها لمن هم أكفأ منهم وأجدر بالقيام بها ... 2/الصناديق السحرية : أنا تطرقت لهذا الموضوع من قبل وسأتطرق له الآن إذ أصابني بالغثيان وكأن كل مشكلة حلها بالصندوق حينما تُطرح فكرة تجد مرادفها الحل في " الصندوق" جمع الكلمة " بالصندوق" حل الخلافات ب " الصندوق" وحينما يأتي الدور على من يتولى أمر الصندوق هنا ترى العجب العجاب من الخلافات فمن يتولى الصندوق يحتاج إلى صندوق ... 3/ رأى الجميع الحماسة المتقدة والأموال الهادرة في زيارة الشيخ الموقر إلى الرياض ليت مثل هذه الحماسة تصرف لكثير من أفراد هذه القبيلة الذين لا يجدون قوت يومهم أم أن المسألة فقط حب الشهرة والظهور والتسلق على أكتاف الشيخ ... 4/إحدى أسباب عدم وحدة الصف أننا نترك لا نُنكر على المخطئ في مجالسنا حينما يقول أمراً منكراً ولا نأخذ على يد الظالم بل الجميع يبتعد بحجة " ماسيبي" "وليه أحرج نفسي" فحتى متى يُترك الرويبضات والجهلة يتكلمون كما يحلو لهم من دون نكير عليهم .. 5/أهل الحل والعقد في جماعتنا من هم ..؟؟! وأين هم .. هل هم فعلاً من أهل الكفاءة والعلم والصلاح المشهود له أم دخل فيه من ليس له بأهل لذلك تتجاذبنا أهواء بعض من يدعي انه من أهل العقد والربط والممثلين عن القبيلة الفلانية والعلانية رغم انهم لا يمثلون إلا انفسهم ... 6/وأكثر ما يُثير إستغرابي كثرة الإجتماعات التي لا تتمخض عن أي شئ فيه مصلحة للجماعة غير فقط مناقشة الفكرة حتى تُقتل ثم النهاية كبسة لذيذة أُكلت وأموال صُرفت على أفكار تُدار في الأذهان لا نجد لها واقعاً بل تداول وتداول وأقترح أن يكون هناك أيضاً صندوقاً للأفكار وسيكون أغنى صندوق..!!! للحديث صلة ...

خذ بالزمام يادكتور وأنت الصندوق أم أنك تريد أن تبقى المشرف والمنظر من بعيد فحقيقة نحن نحسن النقد ولا نحسن العمل فإذا لم تعمل أنت وأنت تحمل الشهادة العالمية إن صدق مسمّاك فمن سيعمل وإلا أنت متخصص للنقد كثير من سمعنا يقولون كلاما ككلامك ولكن عند العمل صفر

[د.علي صلاح الأحمدي]

وما الذي يُغضبك في نقدي وما علاقة شهادتي في هذا كله ...؟؟
أتمنى منك أن تكون مؤدباً فقط في الحديث ...
واتمنى منك أن تناقش ما أطرحه ...

[ابو احمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.علي صلاح الأحمدي [ مشاهدة المشاركة ]

وما الذي يُغضبك في نقدي وما علاقة شهادتي في هذا كله ...؟؟ أتمنى منك أن تكون مؤدباً فقط في الحديث ... واتمنى منك أن تناقش ما أطرحه ...

يادكتور اصحاب المصالح الذين لا يروق لهم مثل طرحك ستجد منهم أذى كثير لان طرحك هذا يطرحهم وموضوعاتك تفضح البعض منهم فقد ظلم الصندوق كثيرا ولو استطاع ان يتكلم لقال ( لا تكذبوا على الناس باسمي)

[د.علي صلاح الأحمدي]

قد يكون يا أبا أحمد ما ذكرته صحيح وقد يكون من باب لا أريكم إلا ما أرى ..فرعنة إشرافية يحذف ما يُخالف رأيه ويجعل ما كتبه من ردود وإن كان فيها إسفاف باقية ...
نحن هنا نتناقش بعقول مفتوحة ومن باب إحسان الظن كأخوة لكن من يكتب عن "رؤية شاملة لإصلاح يافع" وترى الردود يدرك البون الشاسع بين الإدعاء والتطبيق على أرض الواقع فتعلم الأدب قبل الحوار يجب أن يكون هو الأساس فإذا كانت هذه ردود صاحب الرؤية وهذه أخلاقياته فهو كمن يأمر الناس بالبر وينسى نفسه ..

[سالم أحمد بن علي جابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.علي صلاح الأحمدي [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... وبعد.. هي تأملات وملاحظات لواقع مرير نعيشه وتصرفات أبعد ما تكون عن الحكمة كانت سببا في تفرق الصف والخلاف الممقوت ... 1/الرمزية : للأسف الكثير ينتقد الترميز وتعظيم الرمز وها نحن نراه يُطبق واقعاً .. قال الشيخ فلان وقال السلطان علان والنظرة الواقعية للشيخ الفلاني وغيرها وكأن أقوالهم وأقعالهم معصومة عن الخطأ .. فهؤلاء بشر قد يُخطئون ويُصيبون نعطِ كل ذي قدر قدره لكن بلا تعظيم له زائد قد يجعله يتجبر ويطغى نود أن يكون هناك نقد حتى لأمثال هؤلاء فليس كل ما يصدر منهم صحيح وحق عليهم لنا أن يستمعوا إذ تولوا شأناً فيه مصالح العامة وحق عليهم أن يستمعوا لنا هذه ليست منة منهم عليهم وإلا فليتركوها لمن هم أكفأ منهم وأجدر بالقيام بها ... 2/الصناديق السحرية : أنا تطرقت لهذا الموضوع من قبل وسأتطرق له الآن إذ أصابني بالغثيان وكأن كل مشكلة حلها بالصندوق حينما تُطرح فكرة تجد مرادفها الحل في " الصندوق" جمع الكلمة " بالصندوق" حل الخلافات ب " الصندوق" وحينما يأتي الدور على من يتولى أمر الصندوق هنا ترى العجب العجاب من الخلافات فمن يتولى الصندوق يحتاج إلى صندوق ... 3/ رأى الجميع الحماسة المتقدة والأموال الهادرة في زيارة الشيخ الموقر إلى الرياض ليت مثل هذه الحماسة تصرف لكثير من أفراد هذه القبيلة الذين لا يجدون قوت يومهم أم أن المسألة فقط حب الشهرة والظهور والتسلق على أكتاف الشيخ ... 4/إحدى أسباب عدم وحدة الصف أننا نترك لا نُنكر على المخطئ في مجالسنا حينما يقول أمراً منكراً ولا نأخذ على يد الظالم بل الجميع يبتعد بحجة " ماسيبي" "وليه أحرج نفسي" فحتى متى يُترك الرويبضات والجهلة يتكلمون كما يحلو لهم من دون نكير عليهم .. 5/أهل الحل والعقد في جماعتنا من هم ..؟؟! وأين هم .. هل هم فعلاً من أهل الكفاءة والعلم والصلاح المشهود له أم دخل فيه من ليس له بأهل لذلك تتجاذبنا أهواء بعض من يدعي انه من أهل العقد والربط والممثلين عن القبيلة الفلانية والعلانية رغم انهم لا يمثلون إلا انفسهم ... 6/وأكثر ما يُثير إستغرابي كثرة الإجتماعات التي لا تتمخض عن أي شئ فيه مصلحة للجماعة غير فقط مناقشة الفكرة حتى تُقتل ثم النهاية كبسة لذيذة أُكلت وأموال صُرفت على أفكار تُدار في الأذهان لا نجد لها واقعاً بل تداول وتداول وأقترح أن يكون هناك أيضاً صندوقاً للأفكار وسيكون أغنى صندوق..!!! للحديث صلة ...

كلام جميل ورصين ونابع عن معناة نعانيها
فلله درك
لكن إلى متى نظل هكذا؟
وأين الخلل والحل؟

مارأيك دكتورنا أن نأخذ بقول أخينا أبي الحسن
خذ الصندوق ربما يشرق لنا الآمل من جديد على يديك دكتورنا
فما رأيك؟

[د.علي صلاح الأحمدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم أحمد بن علي جابر [ مشاهدة المشاركة ]

كلام جميل ورصين ونابع عن معناة نعانيها فلله درك لكن إلى متى نظل هكذا؟ وأين الخلل والحل؟ مارأيك دكتورنا أن نأخذ بقول أخينا أبي الحسن خذ الصندوق ربما يشرق لنا الآمل من جديد على يديك دكتورنا فما رأيك؟

أخي الفاضل ومن قال لك أنني مؤيد لفكرة الصندوق أصلاً
أتمنى منك أن تُعيد القراءة قبل التعليق
شكراً لك

[سالم أحمد بن علي جابر]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.علي صلاح الأحمدي [ مشاهدة المشاركة ]

أخي الفاضل ومن قال لك أنني مؤيد لفكرة الصندوق أصلاً أتمنى منك أن تُعيد القراءة قبل التعليق شكراً لك

لا تريد صندوقا
فما الحل الذي تراه؟ سددك الله

[السلطان القعيطي]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

حيااااااااااااااك الله د. علي الأحمدي

أشكرك أخي على النقد ويجب علينا تصحيح المسار وأن نقبل النقد بسعة صدر كيف وأنتم أحد أبناء هذه القبيلة

أخي الكريم اعلم وقبل أن نبداء كم أنا افخر بأمثالك .

أخي الفاضل ...

ولنبداء بجعل العنوان تأملات في وقعنا الواعد للخير ... ودعنا نكونوا متفائلين

د. علي إن أي عمل في الدنيا لا يسلم من الخطأ عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنْهُما, أَنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالَ: ((إنَّ اللهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي: الْخَطَأَ، وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ)) . حديثٌ حسَنٌ رواه ابنُ ماجَه والبيهقيُّ وغيرُهما.

أما أن عن العصمة فليس لأحد العصمة عن الخطأ، وأما قال الشيخ أو السلطان فهذا أمر طبيعي أن يقال قال فلان وقال فلان وكلاً يأخذ بقوله أو يرد عليه كما قال الإمام مالك رحمه الله فليس من الضرورة أن كل ما يقوله صواب أو كله خطأ فلك بالنقد البناء.

وأما الصندوق فأعلم أخي أن المال عصب الحياة وأمثالك لا يخفى عليهم مثل ذلك فقول: الصندوق أمراً طبيعياً خاصة إذا كان يُعمل به على مستوى الدول فما بالك على مستوى مجموعة وهذه المجموعة ليس لها القدرة أن تقوم بحاجاتها إلا أذا تضافرت الجهود وعمل الصندوق من هذه التضافرات ، وهذه أظنها لا حرج فيها يا دكتور ..

أما حضور الشيخ وما عمل له فليس القصد كما قلت يا أخي الكريم فهذا باب كرم أولاً ووالله أنه فتح باب خيراً علينا كبير بأن كان سبباً في جمع الكلمة وتوحيد الصف لا أقول تماماً ولكن إلى حد كبير ولله الحمد ، وأعلم أن القادم أخي اكبر بإذن الله وسوف يكون له صدا لما تصبوا إليه وحسب ما فهمته من كلماتك الطيبة.

أما الإنكار أخي فله قواعده وليس كما ترى بأن ينكر على أحد أو بأي طريقة ولكن هناك قواعد جعلها أهل العلم له ولك بالرجوع لكلام ابن القيم في ذلك .

وأما الاجتماعات يا د.علي فلم تكن من أجل الكبسة ولكن كانت لأمر اكبر من ذلك وهي فتح باب خير بأن كان هناك تقارب وجمع للكلمة، ولكن أقول لك لا تعجل وأجعل نفسك أطول والإصلاح لا يكون بين يوم وليلة والاجتماعات لها نتائجها بإذن وسوف تراها .

وفي الختام كم كنت أتمنى يا دكتور أن يكون لك يداً تشارك بها إخوانك فلعل الله يجري على يدك ما لا يجريه على يدي غيرك وأعلم أن ما تقدم لنفسك من خير ستجده سواء عاجلاً أو أجلاً ولن تكون خاسراً أبداءا فقّدم وتوكل على الله وكن مشاركاً لإخوانك ، حيث التمس من كلامك أن القريحة بها الحماس والعطاء فلا تحرم إخوانك وأهلك منها .

وأخيراً الصدر يا د. علي يتسع للنقد البناء مهما كان وأعلم أنني أعتبرها قفزة في طريق تحقيق الهدف .

والله أسأل أخي أن يجمعنا وإياك على الخير، وأن يصدق فينا حديث المصطفى صلى الله وعليه وسلم ((إِنَّ مِنَ النَّاسِ نَاسًا مَفَاتِيحَ لِلْخَيْرِ مَغَالِيقَ لِلشَّرّ..... الحديث(( .

كما آمل يا د. علي طرح الحلول حتى نتقدم للأمام ونرمي الماضي خلفنا .

دمت بخير

... السلطان القعيطي ...

[المتنبي]

السلام عليكم
اللذي سيبني اليمن الجديد الموحد هم اللذين ضحوا باأولادهم وأنفسهم ونسائهم وأموالهم في الساحات في صنعاء وتعز هم اللذين سيعيدون العزه والكرامه لليمن وليست الصناديق ولا السلطان والاالشيخ ولا أهل حضرموت ولا الكلام الفارغ اللذي سيبني اليمن الجديد الشباب المتعلم المتسلح بالدين والاخلاق.